تصنيف بحسب الفئة:

سماحة الشيخ عمَّار الشِّهاب | ثقافة

"تقول الآية : (وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون).


فكيف يكون الصوم خيرًا لنا، وما هو هذا الخير؟ مع لحاظ أنَّ هذا التشريع في ظاهره يشكِّل حالةً سلبيةً لا يمكن أن تكون هدفًا، من أهداف شرائع السماء الإيجابية لأنَّ كبح نداءات الجسد ومتطلباته، ولو لفترة يسيرة تمثل فترة الصيام عملية هدم وليست عملية بناء، فهو عملية سلبية، لا تنسجم مع طبيعة الأديان بصورة عامة، ومع طبيعة الإسلام بصورة خاصة، الذي هو حضارة الجسد كما هو حضارة الروح، وقد قال النبي  فيما روي عنه:
(إن لبدنك عليك حقا).


فكيف نجيب؟

إذا ما أردنا الإجابة فلا بد أن نمرَّ بعدَّة محطات ونتعرف نظرتها لفريضة الصوم والفائدة المرجوة منها في نظر كل واحدة من هذه المحطات، هذه الفائدة التي تصفها الآية الكريمة بأنها (خيرٌ لكم)، وسنمر بمحطة علماء الأخلاق، علماء الاجتماع، علماء النفس، علماء الطب البشري وبنظرة الدين الإسلامي".

سماحة الشيخ مهدي ابن الشيخ صالح الجمري | فقه

"ومن هنا نقولُ: لا ينبغي أن نصادم بين الواقع والسنّة العزيزة بما يؤدي لتأويلها أو تخصيصها بزمانٍ دون زمان أو إنكارها، إنّنا نريد المقاربة بين الواقع والسنّة، ونحتذي بالسنّة كمثالٍ، فنطابق واقعنا على وفقها، لا أنْ نؤول السنّة بحسب الواقع.


لك أنْ لا تأخذ بالسنّة؛ لأنّها تتضمن الترخيص، لكن ليس لأحدٍ أن ينكرها أو يستنقصها أو يؤولها حسب ما يريد، وإنْ كانت تعارضُ حالاً من الأحوال لا خلاص منه بالنسبة لأحدٍ من النّاس فينبغي له أن يلتزم بما يستطيع؛ لأنّ الضرورة تقدر بقدرها، وإنْ لم يقدر على شيءٍ منها فلا يجعل قناعته على خلافها، ولا دعوته لما هو ضدٌّ لها، وهو في حال الضرورة والحرج في مورد العذر والترخيص شرعًا.


هذه هي مقدمة المقال، وأرجو من القارئ الكريم أنْ يُجري ويسرِّي هذه المقدمة في كلِّ مفصلٍ من المفاصل التي نطرحها، لكي لا نقع في المحذور والإشكال الذي نريد أن تجنّبه".


 

سماحة الشيخ عمَّار الشِّهاب | ثقافة

"وكان السبب في تأليف هذا الكتاب القيّم هو استهانة المؤرخ جرجي زيدان بالطائفة الشيعيّة عند حديثه عنها في كتابه المشهور:
تاريخ آداب اللغة العربية، حيث قال ما معناه: أن الشيعة طائفة صغيرة ليس لها آثار يعتد بها وأنّهم الآن في خبر كان.. ."

سماحة الشيخ صالح آل جواد الجمري | الحديث الشريف

"بعبارة أخرى: هل الرواية بصدد بيان ما للعَدَمَين من أثر سلبي؟


لعل هذا ما يُسرِعُ إلى الذهن؛ باعتبار ما لكَلِمَتَي (هلَكَ، وذَلَّ) من معنى سلبي يتحاماه العقلاء ولا يرغبو ن في حصوله، ولذا قد يذهب البعض في تفسير هذه
الرواية إلى أن وجو السفيه ضرورة أو حاجة لا بد منها؛ لتحقيق بعض المنافع التي لا تتم إلا بوجوده".

سماحة الشيخ صادق القطَّان | عقائد

"هذا وقد تواترت الروايات المتحدثة عن الإمام المهدي (عج) في كتب الحديث لدى الشيعة والسنة مما يتطلب استقصاؤه وجمعه العكوف على إعداد موسوعة ضخمة، منها ما أخرجه أحمد بن حنبل في المسند وأبو داوود والترمذي في السنن عن ابن مسعود قال: قال رسول الله (ص): ((لا تذهب الدنيا ولا تنقضي حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي))، ومنها ما رواه المتقي الهندي العالم الحنفي المعروف في كتابه (كنز العمال) عن رسول الله (ص): ((لو لم يبق من الدنيا إلاّ ليلة لطوّل الله تلك الليلة حتى يلي رجل من أهل بيتي))"

سماحة السيد محمَّد علي العلوي | فقه

"فيُقال: إنَّما اعتننت الروايات الشريفة ببيان البعد عن الإمام وعن الواسطة في الاتصال بالإمام لعدم ظهور ذلك في مجرَّد التصريح بوقوف المأموم خلف الإمام وبتوالي الصفوف خلف بعضها البعض، والأمر ليس كذلك في البعد بين أهل الصف الواحد غير الأوَّل؛ إذ أنَّ في كلمة (الصف) كفاية عن تكلُّف بيان البعد بين أهله، ولذا توجَّه الكلام إلى بيان الحدِّ الأفضل وهو المحاذاة بين المناكب والمسح بها".


 

سماحة السيد محمود الموسوي | عقائد

"فالنتيجة التي ننتهي إليها من خلال منهج الإحكام بالأصول الثابتة، هي أن الرجعة حتم لا يمكن أن نحيد عنها ولا نكرانها، بعد التسليم بموت الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، وإلا انخرمت أسس المذهب الحق".


ملاحظة: مصدر المقال هو الموقع الشخصي للكاتب.


https://mosawy.com/index.php


 

سماحة الشيخ محمَّد العُرَيبي | عقائد

"والحاصل:


أن روايات الحث على الطلب من باب التكليف في هذه الدنيا باتخاذ الأسباب.


وروايات وآيات تقدير الأرزاق من باب التأكيد على عقيدة القدرة وأنه سبحانه رب العالمين وسيد الأسباب يمنع ما يشاء إذا أراد ويعطي من يشاء إذا أراد، والمؤثر الحقيقي المستقل هو سبحانه وليست تلك الأسباب إلا تابعة لإرادته مخلوقة له وتأثيرها في طول تأثيره ومشيئته".


المصدر: المدونة الشخصية للكاتب.


 http://www.tahkekat.com/wp/?m=201903

سماحة الشيخ محمود العالي | ثقافة

"إنّ المشروع الوحيد القادر على تفعيل مشروع الوحدة هو المشروع الإلهي لَا غير، وأما سائر الْطروحات فهي عاجزة عن تحقيق هذا المشروع، و غاية ما استطاعت هذه الْطروحات أن تحققه هو وحدة مصطنعة لَا وحدة حقيقية.


ولذا نجد من أهم إنجازات الرسول الْعظم (صلَّى الله عليه وآله) هو تحقيق الوحدة بين المسلمين بعد أن كانوا يعيشون حالة من التناحر والَختلاف والتدابر والتقاطع، فجاء النبي (صلَّى الله عليه وآله) وآخى بين أفراد تلك القبائل ووحدهم، فشكلت هذه الحادثة حالة فريدة من نوعها عرفها تاريخ الجزيرة والإنسان".

سماحة الشيخ عمَّار الشِّهاب | ثقافة

"لن نكون زينًا لهم إلَّا من خلال هذا لا سواه، والحذر كلّ الحذر أن نكون شينًا عليهم، فنسم بذلك غير إبلنا، ونرد غير مشربنا، فنخسر بذلك خير دنيانا وختام آخرتنا والعياذ بالله.

لنعلم أنّ الله من فوقنا، والحسابَ ينتظرنا، والأئمةَ (عليهم السَّلام)  ومهديّهم الصاحب بقيّة الله الشهود علينا".